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  • 儒学是国学,佛教是外来的，佛学不是国学?

    儒学，就没有国学；或是认为，只有儒学，才是真正的国学。更有甚者，随着中国社会经济的发展，社会上出现了儒商之说，还有所谓世界儒商大会。他们谈儒商，就自以为是有儒家精神或弘扬儒家精神的商人，甚至以为中国的商人都是儒商，或者说，中国未来的企业家都应当是儒商，以此而与西方的商人相区别。其实，这些都是“陋儒”之见。《说文解字》：“儒，柔也，术士之称，从人，需声。”徐灏注笺：“人之柔者曰儒，因以为学人之称。”...

    佚名

    |佛教观点｜佛教视角|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/16141836407.html

  • 孔子儒家思想的伟大价值

    　祖国和平统一大业，是整个中华民族炎黄子孙共同参与的伟大事业。包括孔教、儒学、儒官、儒商、儒将、儒医在内的六类儒家，遵照孔夫子及历代各位贤者的教导，按照仁、义、礼、智、信五常去参与社会活动，手中掌握着...精神，培养中华民族的民族共同意识，形成中华民族团结的精神纽带。儒商则是以儒家理念推动中华经济圈的形成，建立连接海峡两岸的经济纽带。儒官、儒将在儒家仁爱、和平理念的指导下，推动两岸关系向着和平统一的方向...

    汤恩佳博士

    |孔子|儒家|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/10105929955.html

  • 佛教伦理的商业价值

    　　佛教伦理的商业价值 　　在2003年，人们从商业道德评判的角度出发，将中国商人分为哲商、儒商、奸商、和商、佛商和官商。从此，“佛商”愈来愈成为一个热门话题。近期，凤凰网“华人佛教”在“佛商借佛敛财或利益众生”的总题目下，刊发了4篇讨论“佛商”的文章。其中，《感受商道佛心》一文，阐述了佛教伦理的商业价值，指出在发展过程中佛商应注意的问题。 　　一、佛教伦理的商业价值 　　缘起论...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294593813.html

  • 佛教与商业关系的历史源流与现代启示

    佛教与商业关系的历史源流与现代启示[文] 于卫青 　　随着商品经济的迅速发展和市场经济的成熟完善，新的经营理念和价值判断应运而生。于是，有“儒商”、“佛商”等概念的出现。虽然佛教与儒教同为中国传统文化的重要组成部分，由于儒教是本土的伦理教化的入世之教，学界与社会对儒商的认识和研究似乎更深刻一些。尽管佛教产生于异域，在中国的传播中经历了不同的时代，作为圆满揭示宇宙、人生实相的理论体系，佛教圆融...

    于卫青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033248383.html

  • 慈善，是一种美德

    行为，认为慈善是一种生活态度。 　　毕业于广州暨南大学新闻系的胡荣强，是一位标准的儒商，同时也是一位经济意识超前的年轻人。1992年下海经商后，地产、工业、专卖、直至文化产业，胡荣强的事业经营得风生水...

    段周媛

    |慈善|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1349107259.html

  • 佛教精神与当代经济问题的对治

    佛教精神与当代经济问题的对治　　我们知道，有很多企业家信佛、学佛，但没有听说过有那位企业家被称为“佛商”。就是信佛、学佛的企业家也很少愿意让别人知道自己在信佛学佛，远不像有一些被称为“儒商”的企业家很是依此为标榜，并大肆宣扬。这固然有信佛、学佛的企业家谦虚的原因，但更主要的是佛教被普通大众误解了许多年，并且越是精英阶层误解越深。宣扬自己信佛学佛会带来很多不必要的麻烦，甚至会被目为怪物抑或智力低下...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16115859250.html

  • 孔子感动了世界

    仁”、“爱人”为教育的核心，行“忠恕之道”——“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”；提倡中庸中和、温柔敦厚的君子（以及后世所谓的“儒将”、“儒商”）风范——“君子劳而不怨，欲而不贪，...

    佚名

    |孔子|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08002191279.html

  • 儒家诚信思想的源流及其现代价值

    近代货币体系发明后的经济交易，难道不需要新制度的加入与相应经济法则的调整？其实近代群体儒商的出现与现代“信用社”（取“信用”二字正好合于儒家诚信理念）的出现，都从积极的价值取向上，反映了儒家道德信条的...“社区”形态，就和儒家所重的以家庭为主的村落形态有所区别，又如现代信用体系，是基于独立、平等的经济主体之间的活动，而儒商“诚信”的信用规则，大致在“承诺”等基本尺度上与现代信用体系可沟通，而在一些层次...

    赖功欧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035642459.html

  • 谈锡永:中国佛学研究同时包括汉传和藏传佛教研究

    采用“和而不同”的态度，求同存异，从而避免了排异带来的冲突，所以它是唯一世界上没有中断的文化。 记者：您于2008年11月初在浙江大学儒商和东亚文明研究中心开设“修持与人生”课程，内容以佛家“如来藏”、...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14385973111.html

  • 谈锡永谈中国文化的融合力与包容性

    ”的态度，求同存异，从而避免了排异带来的冲突，所以它是唯一世界上没有中断的文化。 　　记者：您于2008年11月初在浙江大学儒商和东亚文明研究中心开设“修持与人生”课程，内容以佛家“如来藏”、儒家“...

    谈锡永

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141177329.html
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